Indian Samourai इंडियन सामुराई

Le cannabis et l’hindouisme

Pour commencer, le cannabis fait partie de la culture hindoue, comme le vin et la culture chrétienne.

À peine sorti de l’Arche, Noé, homme juste et pacifique par qui tout le genre humain a été renouvelé, planta une vigne, geste de paix et d’harmonie qui symbolise les joies simples et surtout le lien avec la terre, la valeur du travail et de l’humilité.

(Ensuite, selon la Genèse 9,20-27, le premier agriculteur et vigneron « but du vin et devint ivre, si bien qu’il se dénuda au milieu de sa tente » devant son fils Cham qui « découvrit sa nudité » et alla en informer ses frères qui le couvrirent. À son réveil, découvrant la situation, Noé maudit Canaan, le fils de Cham. Pourquoi une telle réaction ? Noé a-t-il été humilié que son fils l’ait vu ainsi et ait appelé ses frères ? Le châtiment serait un peu démesuré. Certains ont alors postulé, en se basant d’une interprétation de « voir la nudité » venant du Lévitique, que Cham aurait en fait violer son père. Pourquoi punir Canaan et non directement Cham ? D’autres ont imaginé que Canaan était le fruit d’une relation incestueuse entre Cham et sa propre mère. Mais là encore, le fils n’y est pour rien. Toujours est-il que l’ivresse conduit a priori Noé à se conduire avec déraison ; selon Michel Bouvier, Satan aurait dit qu’« au premier verre de vin, l’homme deviendra doux et humble comme un mouton, au second, il se sentira fort comme un lion et ne cessera de s’en vanter, au troisième il imitera le singe, dansant tout en disant des sottises, au quatrième, il se vautrera tel un cochon dans la fange et les immondices ».)

Par ailleurs, le premier miracle de Jésus fut de transformer l’eau en vin lors des noces de Cana et lors de la Cène, le vin fut sacralisé en étant assimilé au sang du Christ. Par la suite, et jusqu’au XIII^e siècle, la culture de la vigne suivit les chemins de l’évangélisation, le vin se devant d’être présent lors des communions, à la table des prélats et des moines – les vignes dépendaient d’ailleurs d’un siège épiscopal.

Dans l’hindouisme, le dieu Shiva est souvent associé au cannabis, et plus particulièrement au hashish. Adepte de la méditation, il aurait consommé des drogues pour atteindre des états de conscience altérée, comme certains de ses adeptes en fument aujourd’hui pour supporter les peines qu’ils infligent à leur corps (s’enrouler le pénis autour d’un bâton, regarder le soleil pendant des heures, rester des jours debout sur une jambe, etc.). (C’est ainsi que mon ex-Indien préféré allait au temple de Shiva chercher du shit quand ses potes ou son dealer local était à sec, mais chut, faut pas le dire…)

Par ailleurs, la consommation de cannabis, et surtout de bhang, est courante lors de festivals hindous comme Holi ou Maha Shivratri. Le bhang, version comestible du cannabis, est une préparation à base de feuilles et de fleurs de cannabis broyées et mélangées à divers ingrédients suivant la recette, du lait, de l’eau, du ghee (beurre clarifié), des fruits à coque, des épices (cardamome, cannelle et poivre noir), du sucre, le tout étant ensuite filtré puis ajouté dans des boissons (comme le thandai, à base de lait, d’amandes, de sucre et d’épices) ou des confiseries (comme le barfi, le gujiya, le halwa). Les dévots les consomment alors en tant qu’offrande à Shiva et pour atteindre un état de béatitude spirituelle, d’autres juste pour faire la fête.

Selon une légende, lors du « barattage de l’océan de lait » (samudra manthan), un acte entrepris par les dieux et les démons hindous pour obtenir un élixir d’immortalité (amrit), le cannabis se serait mis à pousser partout où des gouttelettes de cet élixir tombaient sur terre. Selon une autre légende, ce barattage aurait conduit à la création d’un poison que Shiva avala pour sauver la Terre. Son épouse Parvati se serait précipitée pour l’étrangler – pour éviter que le poison ne se disperse dans son corps – et lui aurait offert du bhang pour soulager la douleur. Selon une troisième légende, le jour de Holi, le dieu de l’amour, Kamadeva (qui ressemble furieusement à Cupidon), aurait tiré une flèche sur Shiva pour interrompre sa méditation (qui dura des centaines d’années) et l’obliger à prendre conscience de la présence de Parvati, réincarnation de Sati, son épousé décédée par auto-immolation. Holi fête donc la sortie de Shiva de son état méditatif et on célèbre ça avec du bhang.

Pour les Punéites qui s’intéressent un peu à la culture locale, ne manquez pas cette expo sur Shivaji (LE héros du Maharashtra).

Du 2 au 20 décembre 2008 – au Pune Municipal Corporation's newly-developed Art Centre on Ghole road.

L’exposition « Shivaji, héros de l’Inde moderne » : Des faits peu connus de Shivaji illustrés par des peintures.

http://www.punescoop.com/story/2008/11/19/22244/152

L’organisateur : François Gautier, journaliste français, installé depuis 35 ans en Inde, écrivain et journaliste, et fondateur de FACT (Foundation Against Continuing Terrorism - http://www.fact-india.com/ ).

http://www.francoisgautier.com/

Ce dimanche, petite virée à un fort de la région (25 kms de Pune), hyper fréquenté par les Indiens, qui n’a plus grand-chose d’un fort mais offre une super vue sur la région (vu qu’il est à 1 350m d’altitude)…

Sinhagad, ou Sinhgad, signifie en marathi (langue du Maharashtra) le Fort du Lion. En fait le « lion » c’est Tanaji (c’est son petit nom), un vaillant général de Shivaji qui a repris le fort à l’ennemi en y grimpant avec des cordes – il a perdu la vie dans la bataille (qui a été gagnée (en 1670)). A noter : il a grimpé, et c’est une première historique, sur le dos d’un varan (« monitor lizard » (Varanus bengalensis) ; voir la photo) dressé pour grimper… Bizarre non ??

Alors maintenant, Shivaji (qui a été nommé d’après Shiva, le dieu que sa mère a prié pour avoir un fils.). Un héros incontournable pour quiconque séjourne (ou passe) dans le Maharashtra ! Il est ni plus ni moins le fondateur de l’empire marathe en Inde de l’Ouest (en 1674). L’histoire de l’Inde, et du Maharashtra, est pleine de morcellements, de batailles, de dynasties, etc. On va aller directement à l’arrivée de Shivaji sur la scène guerrière. Quand il a débarqué, la région était séparée en 3 sultanats (Bijapur, Ahmednagar et Golconda ; voir la carte qui représente le royaume de Shivaji à sa mort) qui se tapaient sur la gueule en permanence.

Le père de Shivaji, Shahaji, servait le royaume de Nizamshah (en tant que régent du jeune Nizam) ; il s’est battu contre les forces de l’empereur moghol et empêché l’invasion. Puis Shahaji a voulu fonder un pays indépendant, dégoûté par les agissements du Nizam qui avait fait assassiner un de ses potes général. Il a choisi de bâtir son empire à Ahmednagar, sur les ruines du royaume du Nizam mais il a été vaincu par une alliance des Moghols et d’un autre type du Bijapur qui l’a envoyé se faire paître vers Bangalore. Mais Shahaji a eu le droit de garder ses propriétés à Pune. Et c’est le jeune Shivaji qui a été nommé pour s’en occuper. A 17 ans, Shivaji a commencé sa carrière militaire en capturant le fort de Torna à Bijapur et en moins de 2 ans, il a pris le contrôle total de la région de Pune.

Après y a eu une bataille hyper connue : Shivaji s’est battu contre un super guerrier du sultan de Bijapur (Afzal Khan), l’a éclaté (ce qui a surpris tout le monde) et a décimé ses troupes. Ensuite, plus rien n’a arrêté le héros. D’où renversement de situation : les Musulmans (le sultan de Bijapur) perdent du terrain sur les Hindous (Shivaji) qui ont pris confiance. C’est l’expansion de l’empire marathe, sous la coupe de Shivaji.

Tout ça a commencé à faire flipper l’empereur moghol Aurangzeb (qui a surnommé Shivaji le « rat des montagnes ») qui a été forcé de reconnaître officiellement le pouvoir marathe, et contre-attaquer. En 3 ans, Shivaji a perdu la plupart de ses conquêtes au profit de l’armée moghole. Alors il a dû feinter : lors d’un mariage il a déguisé ses soldats en potes du marié et est ainsi entré dans Pune et même plus particulièrement dans son palais (Lal Mahal) qu’occupait l’ennemi. Et tac, Shivaji a récupéré Pune. Quand même vénère de s’être fait envahir, il est allé conquérir Surat, un des principaux centres de commerce de l’empire moghol. Un ça a fait mal à l’empereur et deux il a pu remplir ses coffres.

Comme Aurangzeb (l’empereur) avait les boules et menaçait Shivaji, ce dernier a décidé de signer un traité de paix avec une clause spéciale : son fils (de 6 ans) entrait au service de l’ennemi (évidemment c’était une feinte – à long terme – mais elle a pas marché et il a dû feinter pour le récupérer).

Pendant 2 ans, Shivaji a eu une baisse de régime. Les Moghols ont cru qu’il était fini mais en fait il se préparait à la guerre. Résultat, en 6 mois il a récupéré la totalité de son territoire, et même plus (dans le Karnataka et le Tamil Nadu).

Shivaji a ensuite été officiellement couronné « Chhatrapti » i.e. chef, ou roi, des Kshatriyas (caste de guerriers) puis il a été reconnu Kshatriya par un Brahmane de Bénarès. Il a été baptisé suivant le rite hindou « Zaanva » puis il a pris le titre de « shakkarta » qui lui a permis de commencer son propre calendrier. Fort de tout ça il est parti envahir le Sud. Ensuite il est mort, des suites d’une maladie intestinale – la cérémonie a eu lieu à Raigad. Son fils a pris la suite et il s’est mis le fils de l’empereur Aurangzeb dans la poche. Ont suivi 27 ans de guerres entre moghols et marathes. Et qui c’est qu’a gagné à votre avis ?? Les marathes….

Pour finir, Shivaji est très admiré pour ses valeurs: code étique guerrier et religieux, personnalité exemplaire, respect pour tous (et toutes les religions). Par exemple, une fois, alors qu'un général marathe lui avait ramené en butin la fille, d’une immense beauté, d’un chef musulman, il l'a juste complimentée sur sa beauté puis renvoyée dans sa famille et lui a assuré sa protection. Tout simplement.

Pour s’être révolté contre le pouvoir impérial, Shivaji, a été l’icône des « freedom fighters » lors de la lutte pour l’indépendance, 200 ans plus tard. Il est aujourd’hui considéré comme le fondateur de la nation Marathe actuelle, et (c’est moins glorieux) le parti extrémiste Shiv Sena prétend s’inspirer de Shivaji. Un régiment fameux de l’armée a comme cri de guerre « Bol Chhatrapati Shivaji Maharaj ki Jai ». La gare et l’aéroport de Mumbai ont été renommés Chatrapati Shivaji Terminus et Chatrapati Shivaji International Airport.